محمد وداعة: التنوع التاريخي.. التنوع المعاصر
محمد وداعة
الاعتراف بالتنوع المعاصر يضفى مشروعية على كل الجرائم التى تم ارتكابها تحت لافتة التنوع
هذه محاولة لتزوير التاريخ على اعتبار ان اقوام من عرب الشتات هم احتياطى( الامة )
فى سردية جديدة ، بيان تأسيس اعتبر ما حدث فى 15 ابريل 2023م ثورة شعبية مسلحة
مقال الامس اثار عدد من المناقشات والتى اهتمت بموضوع التنوع ، و لعل اهم النقاط ما اثاره الدكتور الواثق كمير مما بدا من التباس حول عدم وضوح التعارض بشكل ملموس بين التنوع التاريخى و التنوع المعاصر كما جاء فى المقال، ذلك يشمل العرق و الدين و الثقافة و الجغرافيا و العادات و التقاليد ، و عليه فان الحديث عن تنوع معاصر ينطوى على ظواهر تنوع ، على اختلافه ظل غريبآ و عدوانيآ صنعته الحروب ، وهو لا يتحلى بادنى مظاهر التمدن او كريم الاخلاق او الارتباط بجغرافيا محددة ،
فهو لا اصل له و لا تاريخ ، و لا يحظى باى من معايير الاختلاف مع الاخر او الاتفاق معه ، وهو محاولة جارية لتزوير التاريخ على اعتبار ان اقوام من عرب الشتات هم احتياطى ( الامة ) ، ربما اوضح مثال لذلك هو حرب الابادة الجماعية التى تتعرض لها قبائل ( زرقة) دارفور ، على يد بعض قبائل ( عرب ) دارفور، و لذلك فان الاعتراف بهذا التنوع المعاصر يضفى مشروعية على كل الجرائم التى تم ارتكابها تحت لافتة التنوع ، و ان الحرب لم تكن لتقوم لو تم الاعتراف بهذا (النوع ) من التنوع ،
اعتقد ان الدقير ربما تمنى انه لو اخر ورقته يومآ ، او لعل اهل تأسيس قدموا مؤتمرهم يومآ ( وهو جاء مؤرخا ، الاثنين الاول من يوليو 2025م ، وهو غير صحيح ،فالاثنين هو يوم 30 يونيو ،) و من اغرب ما جاء فيه ( انفجار الثورات الشعبية المسلحة فى الجنوب و الفونج ، و دارفور وشرق السودان 1995م، وكانت ذروتها فى 15 ابريل 2023م و بورسودان فى 2025م ) ،
اذا لكفوا الدقير عناء اعتماد( تأسيس ) احد الجهات التى ارسل الورقة اليهم ، ربما كثيرين اخذتهم المفاجأة بان تأسيس اختارت حميدتى رئيسآ و الحلو نائبآ له ، نقد ناطقآ رسميآ ، و مكين مقررآ ، و عمليآ احكم حميدتى سيطرته على تأسيس بحصوله على منصب الرئيس و المقرر و لا عزاء للحلو ، فلن تكون لنيابته اى تأثير بايلولة الرئاسة و المقررية للدعم السريع،
و لا مكان للهادى ادريس والطاهر حجر و قرشى فى كابينة القيادة ، هذا تحالف عسكرى اطاح بتوازن ( التنوع ) الدارفورى ، و لا شك ان اختيار هيئة قيادة تأسيس قد وضع صمود فى موقف حرج ، وهم امام خيارين اما العودة لبيت الطاعة ( صيغة تقدم) ، او الابتعاد عن تأسيس ( صيغة صمود ) ،
فى مقال الامس اخذنا على ورقة الدقير ازدواجية المعايير بين تأسيس و الاسلاميين (و ذكر الدقير فيمن ذكر ان الورقة قدمت لجماعة تأسيس ، و فى ذات الوقت طالب فى الورقة بحظر المؤتمر الوطنى و حركته الاسلامية وواجهاتها الذين اشعلوا الحرب و يعملون على استمرارها ومنعهم من المشاركة السياسية ،
وهذا يعكس اضطراب فى المنهج و ازدواجية المعايير ، فلا يمكن الحديث عن الحرب و مآسيها و اغفال دور تأسيس فى تأجيجها و توسيعها، كانت تأسيس سببآ مباشرآ فى توسع الحرب فى جنوب كردفان و جنوب النيل الازرق و تخوم جبل مرة ، تأسيس لا تنكر انها الذراع السياسى للمليشيا ، و اشراكها يعنى اشراك الدعم السريع ،
من العبارات التى هزمت فكرة الورقة ، هى ما ورد فى الفقرة -8- و تحت عنوان اسس و مبادئ انهاء الحروب و تأسيس الدولة السودانية ( الاعتراف بالتنوع التاريخى و التنوع المعاصر و حسن ادارته ) ، التنوع المعاصر احد اسباب عدم الاستقرار وهو من اسباب الحرب اللعينة ، عرمان و حمدوك هل قصدا عمدآ افساد ندوة الدقير ؟
التنوع هو الاختلاف، و هو قاعدة كونية ، ومع ذلك يصر البعض على جعل الناس كلهم يؤمنون بفكر واحد، وثقافة واحدة، ومعتقد واحد، وقيادة واحدة ، لا ينسلخ الإنسان من تراثه، وتاريخه، ودينه، ولا يمكن لأحد أن يترك عاداته وتقاليده، و التعبير عما يجيش بوجدانه ، ولما كانت الظروف التي يعيشها البشر وبيئاتهم، ومستوى وعيهم وثقافتهم، وتجاربهم في الحياة مختلفة، فمن الطبيعي أن يكون هناك اختلاف في أفكارهم وآرائهم ووجهة نظرهم،
2 يوليو 2025م
